张振玉:为天下谋永福的践行者

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2018-10-07

张振玉:为天下谋永福的践行者http://:21:25 来源:  【字号】  读林觉民《与妻书》的心得体会  黄花岗七十二烈士之一的林觉民,1886年出生于福州城内杨桥巷林家大院,字意洞,号抖飞,又号天外生,福建省闽县(今福州市)人。 林觉民父亲林孝顗,叔父林孝颖。

林觉民从小就过继给叔父为子,在嗣父抚养下,培育成人。

林觉民少年天资聪慧,却十分厌恶科举考试。 13岁,奉父之命,他怏怏参加童子试,在试卷上写下了“少年不望万户侯”七个大字后翩然离去。

令在场人嘡目结舌。

人们感慨:“亡大清者,必此辈也”。 16岁时,改入福建省最早成立的官办学堂—全闽大学堂,开始接受各种新思想、新学说,很快被推为学生领袖。   1907年,林觉民东渡日本,自费留学。

先学日语,后改为学哲学,兼习英、德两国语言。 1905年,孙中山在日本东京成立同盟会支部(福建同志属第十四支部)。 学习之余,林觉民积极从事民主革命思想传播和活动。

追随孙中山,加入中国同盟会。 表示愿为推翻清朝政府,建立民主国家而捐躯。 经常发表演讲,宣传革命:“中国危在旦夕,大丈夫当以死报国,因与林文、林尹民同居一寝室,又一起参加革命,被人称为“三林”。   同盟会成立后,孙中山领导的西南边境及其他地方近十次的武装起义先后失败,但他的推翻清政府的目标理念没变。

1911年初,孙中山与黄兴等人,在南洋槟榔屿开会,筹备再次武装起义,准备在广州向清政府发起新攻击。

林觉民积极参与该起义的各项活动。

正如黄兴所说:“意洞来,天赞我也!运筹帷幄,何可一日无君”。

并回闽动员组织进步人士参加起义,并秘密筹集军械----。 黄花岗广州起义终因寡不敌众,仓促应战等原因而失败,林觉民身先士卒、冲锋在前、奋勇杀敌、力竭被捕。 两广总督张鸣岐和广东水师李准在审讯他时,林觉民向人们展现了革命志土应有的大义凛然和置生死于度外铮铮的铁血男人气概:审讯中有这么一个插曲,林觉民要求用英语与张鸣岐、李准对话。 但们们俩不懂英语,私下用广东话交头接耳,后林觉民改用汉语。

后李准要求林觉民把他要说的话写在纸上。 让人卸去拷在林觉民手上、脚上的脚撩手铐。

拿来笔墨林觉民扬扬数千言一挥而就。 写完后,慷慨激昂、发表演讲。

畅论世界大势和民族危机,劝导清吏洗心革面,支持共和。

林觉民讲到激动处,要吐痰李准还主动把痰孟递上去。 张鸣岐、李准为林觉民的出众才华和大义凛然、置生死于度外的英雄气概叹服。

感叹到:“惜哉,这人面貌如玉,肝肠如铁,心地如雪,真奇男子呀!但这种好人才,若留给革命党,为虎添翼。 ”因而提笔画押,处以极刑。

在被囚禁数日里,林觉民滴水未进最后英勇就义,年仅24岁。 正因为林觉民是一个才华出众,满腹经纶。

且在面临死亡的抉择时,仍表现出大义凛然、视死如归的气概的铁血男儿才能在生死离别时,写出满怀悲壮、饱含深情、感人肺腑、荡气回肠、读后让人然潸泪下的千古绝唱——《与妻书》。   《与妻书》是林觉民在1911年黄花岗广州起义前三天即4月24日晚写给他的爱妻陈意映的。 陈意映,字芳佩,螺江陈氏19世孙女,父陈元凯,光绪乙丑巨人,获花翎四品街,广东截取知县。 意映幼年受庭训,耽诗书好吟咏。 尝著《红楼梦》人物诗一卷,1905年嫁林觉民为妻。

当时,林觉民从广州来香港,迎接从日本归来参加起义的同志。

住在临江边一的幢小楼上。

待陈更新等人入睡后,夜深人静时他抬头仰望那深邃的天空,低头凝视那经过一天波涛翻涌而平静下来的江水,此时林觉民他思绪万千,想到对自己有养育之恩龙钟的老父,想到身体瘦弱,本应与他厮守终生的妻子,想到嗷嗷待哺的幼小儿子。 他思绪翻涌,不能自己。

他把此前没有告诉爱妻的话全部汇聚在笔端上,流露在《与妻书》的字里行间。

他铺开那白方帕。

挑灯奋笔,彻夜疾书。

写下共计1249字的《与妻书》。 可谓字字泣血。   阅读《与妻书》全文后,主要有以下三点体会。   第一、它是一封百感交集、荡气回肠、读后让人断肠落泪的家书。

  ①寄托着对亲情的眷恋。 林觉民写信的对象是他的妻子。

信中话是烈士写给爱妻肺腑之言,真切感人。

一开头,就用饱含深情的笔墨话句告知爱妻。

这是家书,也是决别书。

“意映卿卿如晤,吾今以此书与汝永别矣!吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能意书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷。 ”体现烈士对爱妻的恋恋不舍眷恋之情。 写信时,烈士的心也跟着在颤抖。 “又恐汝不察吾衷”体现其体贴之情。 细腻之情跃然纸上。 信中的后半部:写到烈士眷恋自己的幼儿。

叮嘱爱妻:将幼儿抚养成人,继承自己未竟事业。 “依新已五岁,转眼成人,汝其善抚之,使之肖我。 汝腹中之的,吾疑其女也,女必像汝,吾心甚慰。 或又是男,则亦教其以父志为志,则我死后尚有二意洞在也。

”  ②对自己追求的理想信念生不逢时的拼争和无奈。

  《与妻书》写道:“吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。

”而从夫妻恩爱层面看,林觉民认为(“与使吾先死也,无宁汝先而死。 ”为什么呢?因为“吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死。 ”)从为天下人谋永福这个层面看,“今日吾与汝幸双健。

天下人不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。 吾今死无余憾,”而“受汝一念,使吾勇就死也”。

看起来是矛盾的,但其实不然。

正因为烈士对爱妻的爱着真挚,所以他对死已大义凛然、义无返顾。

正因为对爱妻爱的真挚,所以给他勇于就死的勇气和力量。 为他放弃生命是源于对生的热爱,对爱的忠贞。 但生在那生不逢时的年代,使他爱情无法白头偕老。

使他的理想不容与世。

此时,他除了用生命来捍卫理想与爱情,何以选择,别无选择。